Villes impériales du Maroc

mai 19

maroc, meknes Ajouter un Commentaire

Porte Maroc impérial

Tout sur les villes impériales du Maroc

Les 4 Villes impériales du Maroc c’est passer de la côte atlantique aux montagnes de l’ Atlas, un patrimoine architectural, culturel et artistique à chaque fois différent. Car chacune de ces cités mythiques a été fondée par une grande dynastie arabe ou berbère qui, à un tournant de l’ Histoire, en a fait sa capitale.

Histoire des villes impériales du Maroc

« A grand roi, grande ville « , écrivait au XIVème siècle l’illustre historien maghrébin Ibn Khaldoun. De toute évidence, les 4 capitales impériales sont l’héritage des différentes dynasties (Idrisside, Almoravide, Almohade, Mérinide, Saadienne, et Alaouite). Ces souverains conquérants, dont le pouvoir s’étend sur un territoire immense et prospère, tiennent à graver dans la pierre la puissance de leur règne. Lorsqu’une dynastie marocaine choisit sa résidence à Meknès, Fès, Rabat ou Marrakech, la cité, devenue capitale (3asima)…

Schéma des villes impériales du Maroc

Maroc mures ville impériale

Les quatre villes impériales du Maroc gardent toujours le même schéma avec structure urbaine dense, resserrée entre des remparts flanqués de tours de guet et de grandes murailles. Au milieu de l’enchevêtrement des ruelles, de grands axes relient les portes de l’enceinte, et quelques voies médianes se dessinent à grand-peine.

Diverses règles coutumières régissent la localisation des activités dans la cité. Aux impasses et aux ruelles silencieuses et désertes s’opposent les rues encombrées d’une foule bruyante qui envahit le souk pour acheter et vendre différente marchandises . La zone commerciale de la médina, fouillis de petites boutiques, d’entrepôts et de souks semi-ruraux, s’ordonne suivant une hiérarchie qui va du centre vers les remparts. Cet ordre obéit à plusieurs critères: un critère subjectif, qui tient compte de la valeur des produits proposés selon leur qualité manufacturée et leur degré de transformation, et un critère de commodité. Les activités polluantes sont souvent installées à proximité des lieux appropriés – points d’eau -, loin du centre, tandis que la fabrication et la vente des produits de luxe sont établies près de la mosquée.

Le Maroc étant un Pays chaud, plus que partout ailleurs, la distribuer de l’eau est un élément essentiel de la vie. a Marrakech, métropole du Sud située aux portes des vallées pré sahariennes et l’une des 4 ville impérial du Maroc, un réseau souterrain de canalisations a été installé pour desservir les mosquées, les habitations et les fontaines. L’importance accordée à l’eau dans la cité s’explique également par les recommandations du Coran qui prescrit d’offrir de l’eau aux assoiffés. Ainsi, dès les Almohades, les agglomérations étaient équipées de dizaines de points d’eau.Fès en possédait quatre-vingts. Les princes et les riches marchands en construisaient en grand nombre. Dans toutes les villes impériales, les fontaines publiques (sekaya), luxueusement décorées, sont un élément esthétique de la rue ou du souk. Leur aspect n*2 pas changé depuis des siècles. Elles sont généralement formées d’un bassin barlong, de dimensions variables, appuyé à un mur, et décorées avec soin de zelliges polychromes.

Fontaine Maroc ville imperiale

La Grande Mosquée garde la haute main sur toutes les activités de celle-ci: elle est le lieu du culte, l’université, le tribunal, l’asile inviolable, l’espace de convivialité où doivent se remplir sans obstacle les devoirs envers Dieu et envers les hommes. Symbole social et urbain d’une puissance propre à impressionner les esprits, le minaret, qui transcende l’ensemble de la ville, résume l’éthique citadine. L’appel à la prière que lance le muezzin cinq fois par jour et qui scande le déroulement de la journée est un rappel de l’unité de la communauté musulmane.

La configuration des maisons traditionnelles dans ces villes impériales au Maroc obéis à des règles coutumières très strictes de discrétion visuelle, lesquelles sont clairement formulées par le droit malikite . Le propriétaire ne peut construire ou exhausser son habitation sans tenir compte de la morphologie de la ville. Il doit veiller notamment à ce que la hauteur de sa maison ne lui permette pas de plonger son regard chez les voisins. La coutume autant que la loi lui prescrivent de clôturer la terrasse et l’empêchent d’aménager des fenêtres et des portes donnant vue sur la terrasse ou sur la cour de la famille voisine.

Traditionnelle demeures des villes impériales du Maroc

La demeure traditionnelle des villes impériales est organisée autour d’une cour centrale à ciel ouvert bordée de pièces et de dépendances. Cette disposition intérieure présente des variantes, en fonction du terrain disponible, de l’organisation des corps de logis, du statut et des goûts des propriétaires; mais la structure est toujours la même. Les murs qui entourent la cour sont souvent les seuls endroits où l’on voit apparaître une ornementation plus ou moins raffinée. À mesure que la richesse grandit, le décor multicolore des zelliges, du plâtre sculpté, de la mosaïque foisonne. La cour permet la communication entre deux, trois ou quatre pièces qui l’entourent au rez-de-chaussée. Sur les côtés où n’existe aucun corps de logis, les murs sont simplement aveugles ou encore aménagés en fontaine murale ou en pavillon (bartâl). Les dimensions de la cour et sa décoration sont des signes de distinction sociale. De la demeure bourgeoise – constituée d’un, voire de plusieurs grands patios, dont un côté donne parfois sur un jardin – à la maison modeste, organisée autour d’une pièce centrale dans laquelle est aménagé un simple puits de lumière grillagé, il existe d’innombrables façons de concevoir et d’aménager cet espace intime.